SEMBILAN KEPALA DESA DILANTIK DI WAIKLIBANG

Hari ini, tanggal 14 Desember 2015  kepala desa  bapak Gaspar Balik Belaja dari desa Laton Liwo I (Koten), Bapak Lans dari  desa Aran Sina (Lewokoli), bapak Siprianus dari desa Pati Sira Walang (Basira) resmi dilantik oleh bapak Wakil  Bupati Flores Timur, bapak Valentinus Tukan di aula Kantor Camat Waiklibang. Tiga kepala desa ini berasal dari daerah yang paling  jahu di ujung Timur Pulau Flores. Ketiganya adalah putra terbaik dari daerahnya masing-masing yang barusan dipilih oleh masyarakat.  Lans dan Gaspar adalah tokoh masyarakat yang sedang menjabat sebagai ketua dewan stasi di kampungnya masing-masing. Berbekal sebagai ketua Dewan stasi, mereka berani maju untuk menjadi calon kepala desa dan akhirnya terpilih menjadi kepala desa.

Dalam pelantikan hari  ini, mereka didampingi oleh pemimpin rohani Rm. David Doni, Pr salah satu team pastor di Paroki St. Lodovikus, Waiklibang.  Masyarakat disekitar kepala burung pulau Flores sangat antusias datang dari daerahnya masing-masing untuk mendukung dan menyaksikan acara pelantikan ini. Kita harus bergembira dengan adanya pemimpin desa yang baru karena dengan semangat baru dan jiwa baru mereka mampu membangun daerah Laton Liwo, Aran Sina dan Pati Sira Walang.  Malam ini akan diadakan acara syukuran di Motong,  rumah bapak Ignasius, Kepala Sekolah SMP Negeri II Tanjung Bunga, Koten. SELAMA DAN SUKSES SELALU BUAT bapak Gaspar, Lans dan Siprianus.

WARGA DESA RATU LODONG MENGATAP KEMBALI KOKE BALE

Mengatap kembali “Koke Bale” merupakan kegiatan sekaligus upacara seremonial tahunan bagi masyarakat adat desa Ratu Lodong, Kecamatan Waiklibang, Kabupaten Flores Timur. Kegiatan ini merupakan tanggungjawab semua anak-laki, maka setiap anak laki-laki dalam keluarga harus mengumpulkan Nuki (atap daun Lontar) sebanyak lima batang untuk mengatap kembali rumah adat ini. Semuanya tergabung dalam beberapa suku yakni kelompok suku kebelen yaitu Koten – Kelen, Hurint – Maran dan kelompok suku lain yang disebut kelompok suku kle lema seperti Liwun, sogen, lebunga, ritan dan lain-lain. Yang bertindak sebagai klake Lewo atau disebut tuan tanah adalah kelompok suku Liwun.

Hari ini tanggal  7 November 2015 merupakan hari baek yang ditentukan oleh kelake Lewo untuk membuat upacara seremonial di Kampung lama. Mereka bekerja secara gotong royong dengan pembagian tugas yang sagat jelas sesuai dengan kelompok suku yang dipimpin oleh masing-masing kepala suku. Dalam waktu singkat tidak lebih dari 2 jam pekerjan itu telah rampung. Koke Bale adalah tempat untuk musyawara adat yang dipimpin oleh para kepala suku.  Di depan Koke bale ada “Nuba Nara” untuk membuat upacara pemanggilan dan pemberian sesaji kepada para leluhur suku. Mereka memberi  nama Ama Ratu Lera Wulan dan Ina nini  Tana Ekan. Di depan Nuba Nara, mereka memotong babi dan memecahkan telur ayam sebagai tanda dalam upacara seremonial ini. Sang kepala memulai dengan koda knalan tentang riwayat hidup para leluhur dan sejarah pelarian sampai para leluhur menempati tanah Ratu Lodong yang sekarang menjadi nama desa mereka “Ratu Lodong”.

KOTEN

Desa Koten, nama yang cukup asing bagi masyarakat Kabupaten Flores Timur. Bahkan banyak orang tak pernah mendengar nama ini. Persoalan dasar yang sering diajukan adalah ada apa dengan Koten? Koten nama sebuah kampong di Ujung Timur Pulau Flores, tepatnya di bagian kepala burung Pulau Flores. Nama Koten dalam bahasa daerah Lamaholot artinya Kepala. Karena letaknya di bagian kepala pulau Flores maka layak menyandang nama Koten. Dia  ada di atas semua yang ada di Flores Timur. Nama Koten juga merupakan sebuah nama suku besar yang ada di Flores Timur yang menempati urutan pertama. Koten adalah suku Kebelen dan harus disebut pertama sebelum suku-suku yang lain. Biasanya mereka menyebut “Koten-Kelen, Hurint – Maran. Empat suku yang tak dapat disebut secara terpisah tetapi “KOTEN” harus disebut yang pertama dari semuanya.

Persoalanya: Jika Koten menempati urutan pertama sesuai dengan namanya, mengapa selama ini pemerintah memandang sebelah mata sehingga Nama  Koten yang nota bene sebagai nama Kebelen ditelantarkan?  Masyarakat terisolir dari dunia luar. Mereka belum menikmati kemajuan yang berarti. Syukurlah pada masa pemerintahan bupati Felix Fernandes,  masyarakat dapat menikmati dunia pendidikan setelah dibangun SMP Negeri 2 Waiklibang sekaligus pembukaan jalan menuju Lewokoli, Koten, Kolontobo, Basira dan Tone. Itupun mereka harus mengeluarkan uang sekitar Rp. 500.000 hanya untuk transportasi ojek pergi pulang ke kota Larantuka. Belum ada transportasi umum masuk di wilayah ini menyebabkan transportasi sangat mahal. Pada musim kemarau mereka menghandalkan juga motor laut kecil dengan biaya yang sama menuju kota Reinha Larantuka.

Gereja telah membuka mata untuk wilayah ini dengan mempersiapkan pemekaran paroki Baru di Koten Walang. Ini merupakan langkah awal yang bagus untuk  mempersempit pelayanan pastoral dan pelayanan administrasi parokial. Akankah ada pemekaran Kecamatan Baru di Koten? Masyarakat sangat mengharapkan pemekaran Kecamatan di Koten demi pelayanan public sebagai warga Negara dapat dimaksimalkan. Dengan demikian “KOTEN” layak menyandang nama Koten (kepala) sesuai dengan  namanya.

ARAN SINA, FLORES TIMUR

Desa Aran Sina, Lewokoli, Kabupaten Flores Timur adalah salah satu desa terjauh di wilayah Kecamatan Waiklibang. Desa yang letaknya disekitar kepala burung pulau Flores ini dijuluki sebagai tanjung bunga. Keindahan dan pesona alam laut menghiasi wilayah ini sehingga layak menyandang predikat tanjung bunga. Tahun 1992 gempa bumi dan tsunami  memporakporandakan kampong Lewokoli  dengan merenggut nyawa 2 orang. Tragedi ini meninggalkan luka batin yang tak terlupakan bagi mayarakat sekitarnya seperti Lewokoli, Koten, Walang dan Tone. Akhirnya kampong Lewokoli berpindah tempat sedikit ke pegunungan hingga sekarang dengan nama desa “Aran Sina”. Meskipun sedikit ke pegunungan tetapi mata pencaharian sebagai orang laut tetap dilakukan seperti semula.

Kampung Lewokoli, desa Aran Sina adalah bagian dari pemekaran Calon Paroki Koten.  Meskipun mereka memiliki kapela terbuat dari dinding kneka tetapi tidak mengurangi semangat berdoa dan keterlibatan dalam hidup menggereja. Mereka hidup di wilayah terasing dengan dunia teknologi komunikasi. Mereka hanya mengharapkan signal telpon ketika ada kapal pelni melintas di wilayah koten dan sekitarnya. Ketika kapal itu menyebarkan signalnya, para penduduk setempat memanfaatkan jaringan tersebut untuk menghubungi anggota keluarga di luar daerah. Semakin orang mengalami kesulitan besar maka semakin besar juga daya juang untuk mempertahankan hidup. Dan inilah yang sedang dihadapi masyarakat desa Aran Sina Kecamatan Tanjung Bunga, Kabupaten Flores Timur. Masyarakat hanya mengharapkan pembangunan infratruktur dari pemerintah seperti Jalan, Listrik dan Jaringan telekomunikasi. Akankah ketika item keinginan masyarakat ini akan tercapai.?????????

DESA KOLOTOBO FLORES TIMUR

Kolotobo, nama sebuah desa terpencil di bagian ujung Timur kabupaten Flores Timur. Masyarakatnya hidup dari keterasingan dunia telekomunikasi dan fasilitas listrik. Mereka dapat bertahan untuk hidup  dengan menghandalkan pertanian lahan kering. Harapan satu-satunya adalah sedikit hujan di musim hujan untuk mengairi lahan pertanian mereka. Mata pencaharian utama adalah mengiris tuak untuk membuat minuman yang akan di jual  ke daerah sekitarnya. Pemerintah sedikit membuka mata pada saatnya bupati Felix Fernades, ketika beliau membuka jalan pertama kalinya menuju desa Kolotobo. Hingga sampai saat ini kami masyarakat Kolotobo dapat menikmati jalan menuju ke sana dengan sepeda motor. Itupun hanya orang tertentu yang mampu membeli sepeda motor. Memang wilayah kepala burung masih terisolasi termasuk beberapa desa di sekitarnya seperti Basira, Tone, Koten dan Lewokoli.

Mereka memiliki religiositas rakyat yang masih kental dengan budaya Lamaholot. Nuba Nara sebagai Tempat kramat pemujaan kepada leluhur masih ada di sana. Para tetua adat yang biasanya menceritakan (koda knalan) asal usul tanah Patisira dan asal usul leluhur mereka masih kuat dalam ingatan mereka. Bagaimanapun juga mereka dapat mengenal siapa  sesungguhnya mereka ketika mereka menempatkan dirinya dalam struktur budaya Lamaholot. Koten-Kelen –Hurint- Maran adalah nama-nama suku besar (kebelen) masih di agungkan di wilayah ini.

Persoalannya: apakah pemerintah membuka dan mengarahkan pandangannya ke wilayah kepala burung ini untuk membongkar keterasingan mereka untuk menemukan sesuatu yang baru di sana?